身心靈的全人養成

身心靈的全人養成
摘要自王智弘(2016) 邁向自由的教育:華德福教育的目標與途徑

華德福教育以靈性目的為教育的最終目標，但是只能是個體的自我定義。因此與其說教育是幫助辨識自己的生命目標或意義，不如說教育，不如說教育只是盡可能培養人的能力，使其有較好的條件，在未來人生去辨識並實踐自己的生命意義，也就是圓滿其靈性意圖。

以下略數身心靈三層次的九個發展階段，以七年為一個階段。分別是:

1.屬於「身」(body)的三個層次，從出生至廿一歲；物質身(physical body)、生命身(life body, 又稱乙太身，etheric body)、意識身(consciousness body,又稱星辰身，astral body)；

2.屬於「心」(soul)的三個層次，從廿一歲到四十二歲，感覺心(sentient soul)，理知心(rational soul)，意識心(consciousness soul)；

3.以及屬於靈的三個層次，從四十二歲到六十三歲，靈自我(spirit self)、生命靈(life spirit)及靈人(spirit man)。

                                                 慈心華德福師訓Ben老師黑板筆記+自編

依據人智學的說法，人一生九個七年的階段性發展，伴隨著意識的擴展與成熟，以及其與生俱來的因緣條件，漸次地發展出身心靈的能力。

1.第一個階段是物質身體奠基與發展的階段，真正作用在生命上的力量是自然具有的生命意志（will），但人對它是全然沒有意識的。為了將物質身體條件盡可能地培養良好，這個階段不應提供抽象或概念化的素材，以免過度喚醒孩子夢幻一如的意識狀態：一旦給予過多認知性的材料，便會剝奪掉孩子的生命力，使得身體發育受到負面影響。並且應該在規律的節奏下，讓孩子充分的運動與探索。這個階段孩子最適合從事的，是自由而充滿想像力的遊戲，且最好是在大自然的環境中，與充滿生命力的動植物、自然元素互動。這些具體的感官探索經驗將沈澱成為其生命底層的素材，並且在未來成為抽象思辨的材料。所謂的意志指的是自然生發的實踐動力，在這個階段會自然而然茁壯。但若是成人以過多的指令指導或是否定，例如不可如此、不該那樣等等，會斲傷孩子的意志力，使其變得被動而虛弱。

2.第二個階段是生命身(lifebody)的階段，在人智學裡又稱作乙太身（ethericbody）。這是跟生命能量狀態有關的身體層次，並與大自然的乙太層次緊密相連。乙太身可以理解為乙太體組成的身體，讓身體得以保有生命力並且能夠生長、繁殖，也是植物有別於礦物的部分。在東方文化中稱乙太體為「氣」，是維持生命運作的能量體。在人類生長過程的第二個七年，重點發展任務在於培養孩子良好健康的生命身，以大量的溫暖圖像與故事情節，將世界萬象帶給孩子。同時要培養孩子健康有規律的生活習慣，以充滿藝術性的節奏流動，配合孩子的呼吸條件，來進行課程教學。教師在這個階段，扮演的是充滿愛與信任的權威角色，孩子因為信任與愛著教師，能平和開放地隨著課程活動與呼吸，過程便可培養健康的以太身體。太過激烈的情緒或起伏會干擾以太體的運作，因此穩定溫暖、充滿美感是國小階段最重要的基本原則，其作用關鍵在於孩子的情感生命。

3.隨著性成熟與意識增長，第三個七年來到更屬於個體獨有的內心世界，也就是意識身（coscioussnessbody）的階段，又稱作星辰身（astralbody）。星辰身的作用是個體的意識與情緒，以及與外界訊息交換過程中的判斷與感受。在缺乏更成熟的自我來主導內心經驗之前，這個階段的青少年會因著初生不穩的星辰身作用，顯得喜怒無常、難以捉模。習慣上稱為青春期風暴正是這個階段，只因為青少年還無法駕馭其星辰身的力量，就像出生的嬰兒無法控制物質身體一般。對於真理的渴望是這個階段的特色，因此透過大量的現象經驗反思與推論，以及人性經驗的體會與學習，青少年的星辰身會逐漸發展出穩定的模式。一個或更多成熟的人格典範，例如有著健全自我的教師，或一個積極成熟的成人角色，會讓青少年的情緒生命/意識生命得到強有力的支持，對於未來成年後進入真實世界的渴望與焦慮，也會轉而變得正向而積極。這時對於知識與真理的代言人，他們有著極挑惕的態度，如果一個老師僅僅是一個教書匠而非一個典範，青少年是無法從他身上獲取益處的；在他們心底，儘管失望與難過，卻已經將這樣的成人給摒棄了。

4.第四個七年階段，已經從身體進入到心魂的發展階段；自此人所展現的都是他的獨立自我，儘管仍可能處於不同的覺醒層次。感覺心（sentientsoul）是這個階段重點發展的能力，個體要學習掌握自己的心魂（透過感官）對於外在世界的感受與知覺，包括明白自己的喜惡；這與星辰身的關係很密切，伴隨著極明顯的個人特徵。

5.第五個七年的發展重點是理知心（rationalsoul），也就是對感覺心所獲取的感知的判斷與理解分析。價值的判斷來自於理知心的作用，通常會環繞著自我中心。這個階段是人在世界上確立自己的位置與努力方向的年紀，理知心的能力可以明確分辨與抉擇，提供了一個清晰明確的人生目標與價值系統。

6.第六個七年的發展重點是超越前一階段理知心的明確與單一；固然清晰明確的判斷與分析可以提供人生的道路方向，卻也落入對立與排他的困境。這個階段必須要發展出意識心（conscioussnesssoul），也就是開始意識到人我之間的同一大我，也就是與靈性本質的相融通，以及自身與一切他者的相關聯性。這時意識涵融取代了價值或立場的對立，進到一個更廣闊而本質的狀態。感覺心與理知心都與外在經驗與現象有關，意識心則全然是出自內在的。

7.如果一個人在四十二歲時順利培養出健全的意識心，那麼他將以靈性的觀點而非心魂更非物質的角度來生活，心魂成為他在世界上的介面，物質則只是他的載體。第七個七年人將學習將星辰身的個人好惡與情緒轉化成靈性脈絡下的意圖，成為無私的大我。此階段稱為靈自我（spiritualself）。

8.第八個七年則是將以太身轉化成靈性的層次，透過這個階段的發展成熟，個人的習慣與氣質都能夠有意識地轉變。

9.第九個七年，也就是靈層次的最後階段，是連物質身體都能夠以靈性的力量加以轉化，換言之雖然人仍然藉著物質身體活在這個物質世界，但是實際上已經可以超脫物質的限制，甚至具有轉化物質的能力。

這個三層次九階段的發展理論，循序漸進地對應到人在一生中的經驗開展與意識成長；生命的永恆不朽，以及一次又一次地進入人世經歷各種學習以提升生命的層次，正是人智學最核心的觀點。每個人的一生都帶著靈識降生成世間人的計畫，在過去生的業力條件下，在此生完成一個專屬個人的目的。發展的階段依循身心靈的三層次九階段，並在成長的過程中逐漸開展不同的階段，最終是以靈性作為生命的指導原則，善用心與身，轉化身心條件為靈性所用。而教育的目的在於幫助個體盡可能地準備好身心的基礎條件，以便將來得以更順利的達成靈性的自覺與實現。